صفات الانسان في القران

السلام عليكم ورحمة الله

زيادات لا أصل لها في أدعية مأثورة

1_ قول : يا مقلب القلوب والأبصار.
وقد ثبت هذا الدعاء مرفوعاً إلى النبي عن غير واحد من الصّحابة
بدون زيادة (والأبصار) .
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يكثر أن يقول:
((يا مقلِّب القلوب ثبت قلبي على دينك)).

2 _ قول: لا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولا أقلّ من ذلك.
عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال:
((دعوات المكروب اللّهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين،
وأصلح لى شأنى كله لا إله إلا أنت)).
فزيادة (ولا أقل من ذلك) لا أصل لها في هذا الحديث ،

3 _ قول: من خير ما سألك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه و سلم ، وعبادك الصالحون، وكذا في التعوّذ.
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
إنّ أبا بكر دخل على رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ فأراد أن يكلمه وعائشة تصلي فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم : ((عليكِ بالجوامع الكوامل))
فلما انصرفت عائشة سألته عن ذلك فقال لها:
((قولي اللهمّ إنى أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه ومالم أعلم
وأعوذ بك من الشرّ كلّه عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم،وأسألكالجنّة وما قرَّب إليها من قول أو عمل،
وأعوذ بك من النار وما قرّب إليها من قول أو عمل،
وأسألك من الخير ما سألك عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه و سلم ،
وأستعيذك مما استعاذك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه و سلم،
وأسألك ما قضيت لي من أمر ان تجعل عاقبتَه رَشَداً)).
فزيادة (وعبادك الصالحون)
في السؤال والتعوّذ استدراك على هذا الدعاء الجامع الكامل ؛
ومن المعلوم أن الصالحين من عباد الله ليس عندهم مطالب
في أدعيتهم زائدة عن المأثور عنه صلى الله عليه و سلم ،
إذ دعواته عليه الصلاة والسلام
حوت الخير كله والفضل أجمعه.

4 _ قول: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت وتعاليت يا ذا الجلال والإكرام.
روى مسلم في صحيحه (591) عن ثوبان رضي الله عنه قال:
كان رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ
إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثاً، وقال: ((اللّهمّ أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام)).
وروى أيضاً (592) عن عائشة رضي الله عنها قالت:
كان النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ إذا سلّم لم يقعد إلا مقدار ما يقول:
((اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام)).
قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله في كتابه "تصحيح الدعاء" (ص431):
((وأما زيادة لفظ (وتعاليت) بعد لفظ ((تباركت))
فلا تثبت في هذا الحديث،
وهي ثابتة في دعاء القنوت
((اللهم اهدنا فيمن هديت... تباركت وتعاليت))
وفي دعاء الاستفتاح بلفظ: (سبحانك اللهم وبحمدك...وتعالى جدك)).

5 _ قول: أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم .
[color="red"]قد ثبت في السنة صيغ كثيرة للاستغفار ليس في شيء منها التقييد بالذنب العظيم،
بل صحّ عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه كان يقول في سجوده:
((اللّهم اغفر لي ذنبي كلَّه دقَّه وجِلَّه وأوَّله وآخره وعلانيته وسرَّه)). رواه مسلم (483 )
عن النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ أنه كان يدعو بهذا الدّعاء:
((اللّهمّ اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني،
اللهم اغفر لي جدّي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي،
اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت
أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير)).
[قال العلامة ابن القيم رحمه الله في "جلاء الأفهام":
((ومعلوم أنه لو قيل اغفر لي كلّ ما صنعت كان أوجز ولكن ألفاظ الحديث في مقام الدّعاء
والتضرع وإظهار العبودية والافتقار واستحضار الأنواع التي يتوب العبد منها تفصيلا أحسن وأبلغ من الإيجاز والاختصار))اهـ.
فكيف بمن يقصر طلب المغفرة على الذنب العظيم ؟

6_ قول: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار،
وأدخلنا الجنة مع الأبرار يا عزيز يا غفار. بين الركن اليماني والحجر الأسود.
فزيادة (وأدخلنا الجنة مع الأبرار يا عزيز يا غفار)
لا أصل لها،
كما قرره الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
والثابت من دعائه صلى الله عليه و سلم
في هذا الموضع قوله: ( اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار )).